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各位大朋友，小朋友们，大家好，我是朋朋哥哥。
听过《朋朋哥哥文物中国史》的小朋友可能对“石经”这个名称并不陌生，古代的时候，人们会把重要的典籍刻在石碑上，放在国家的最高学府门口，其实啊，在朋朋哥哥看来，就是给天下的读书人们一个标准版本的教科书，就跟你们现在用到的教材都是教育部统一的教材一样。
汉代的时候就已经有熹平石经，曹魏的时候又有了正始石经等等，别看只是在石头上刻字，这对皇帝们来说，可是一件很重要的大事儿，因为关系到天下的读书人啊。朋朋哥哥下面要讲到的是，是收藏在四川博物院的石经，它的名字叫后蜀石经。
上面我说到的熹平石经实在汉代的熹平年间刻制的，正始石经是在正始年间刻制的，那你说说后蜀石经中的后蜀又是什么意思呢？对的，这是个时代，但它并不是个普通的年号，而是一个国家的名字，只不过在中国历史上存续的时间并不是很长，所以很多小朋友听到后会陌生。
那是唐朝灭亡之后的五代十国时期，中国历史出现了一个短暂的大分裂，在中原地区先后有五个政权，而在中原地区之外呢，还存在过许多割据出来的政权，后蜀就是其中的一个，成都是它的首都。
不过啊，后蜀石经也经常被说成是“蜀石经”，四川地区历史上有很多政权都定国号为“蜀”，但是并没有发现过其他时期的石经，所以呢，单叫“蜀石经”也是没什么问题的，而且，还有一点要提醒大家，历史上很多的朝代的国号，他们当时并没有前后、东西、南北之说，就像东汉和西汉的国号都是汉，前蜀后蜀都是蜀，这些词都是后人用来区别他们加上去的。
了解完五代十国之后，我们来看看什么是石经。所谓石经就是刻在石碑上的经书，古代时，会把刻有石经的石碑立在首都的太学，后来改成国子监了，也就是古代的最高学府，是供大家学习的标准和样板。最早的石经出先在汉代，以后历代都有石经。
蜀石经是特指从后蜀时期到南宋，立在成都石室的石经，它的内容大都是选自儒家经典，蜀石经共刻有儒家十三部经典，后来被学者称其为“石室十三经”。究竟是哪十三经呢，这个问题就留给你了，找到答案后不妨分享给朋朋哥哥吧。那有的小朋友可能会问了，究竟是谁最早主持蜀石经工程呢？
当时，成都作为地方割据政权的首都，当时有一位宰相叫做毋昭裔，他非常重视文化教育，在他的大力提倡下，兴办官学，推动各种文化典籍的刊印和发行，尤其是他主持了在成都的最高学府---成都学宫的石碑上镌刻儒家经典。
既然很多朝代都有石经，那蜀石经有什么不一样的呢？这第一个特点是蜀石经所经历的年代最长，规模最大。通常石经的刊刻时间在几年或者几十年，但是蜀石经却延续了230多年，这在历代的石经当中是绝无仅有的哦。
据专家考证，蜀石经共有1000多块，这样的规模也是很罕见的，我们可以想像一下，这1000多块石经整齐有序的排列在一起，那该是多么壮观啊，而且，对于读书人来说，是件多么难得的事情。
要知道，在古代，能够读书是非常不容易的，能够阅读到经典更是难得，更何况蜀石经刊刻的是儒家经典中的古本和善本，也就是年代更早的和品质上乘的版本，而且由馆方统一制定，就像我们现在的正版图书，可以避免看盗版书中的诸多错误。所以从古至今，蜀石经都有着很高的学术价值。
这第二个特点就是：蜀石经是原文与注解并重。那些古文经典年代久远，所以后人在阅读的时候，难免会遇到晦涩难懂的文字，就像我们现在读古文或者古诗词，需要进行翻译，蜀石经不仅有原文，还有注解，方便人们学习和理解，是不是特别人性化呀。
第三个特点是石经的镌刻，不仅是内容经过官方严格校对，对文字书写和雕刻也都出自于当时的名家之手，所以不但可以作为儒家经典的学习样本，同时还是雕刻和书法的学习范例，就像我们现在的字帖一样，受到当时读书人的推崇。第四个特点就是，蜀石经是历代石经中最早镌刻《孟子》的。这么多的特别指出，是不是应该现场去感受感受呢？
小朋友们，蜀石经始于后蜀时期，止于南宋，经历了230多年的发展演变，共计有1000多具，形成了儒家十三经，到宋代末年逐渐消失带哦了，现在呢，也只有少量残缺的石碑或者拓本被发现。这件蜀石经虽然已经残缺不全，我们现在的年纪也不一定明白石经上面的古文内容，但是通过它，我们不仅可以了解到古代是如何传承文化的，也可以看到蜀地对于文化教育的重视程度。
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